الأعمّ . وذلك نحو رحى ، فإن من العرب من يقول : رحوت الرّحاء ، ومنهم من يقول : رحيت ، قال : وكتبها بالياء أحبّ إليّ لأنها اللغة العالية . وكذلك الرّضا ، من العرب من يقول في تثنيته : رضيان ، ومنهم من يقول رضوان ، قال : وكتابته بالألف أحبّ إليّ ، لأن الواو فيه أكثر ، وهو من الرضوان . وكذلك الحكم في متى ، لأنها لو سمّي بها وثنّي ، لقلت متيان ، فيعلم أنه من ذوات الياء . وتقول في الثاني : عصوان ومنوان ورجوان ، فيعلم أنه من ذوات الواو . فإذا أشكل عليك شيء فلم تعلم أهو من ذوات الواو [ أو من ذوات الياء ] ( 1 ) ؟ نحو خسا بالخاء المعجمة والسين المهملة ، كتبته بالألف لأنه هو الأصل . ومنهم من يكتب الباب كلَّه بالألف على الأصل وهو أسهل للكتّاب ، وعلى تقدير كتبها بالياء ، فلو كان منوّنا فالمختار عندهم أنها تكتب بالياء أيضا ، وهو قياس المبرّد ، وقياس المازني أن يكتب بألف إذ هي ألف التنوين عنده في جميع الأحوال . وقاس سيبويه ( 2 ) المنصوب ( 3 ) بالألف لأنه للتنوين فقط . قال ابن قتيبة : وتعتبر المصادر بأن يرجع فيها إلى المؤنث ، فما كان في المؤنث بالياء كتبته بالياء ، نحو : العمى ، والظَّمى ، لأنك تقول : عمياء وظمياء ، وما كان المؤنث فيه بالواو كتبته بالألف ، نحو العشا في العين ، والعثا وهو كثرة شعر الوجه ، والقنا في الأنف ، لأنك تقول : عشواء ، وقنواء ، وعثواء . قال : وكل جمع ليس بين جمعه وبين واحده في الهجاء إلا الهاء من المقصور ، نحو الحصى ، والقطا ، والنّوى ، فما كان جمعه بالواو كتبته بالألف ، وما كان جمعه بالياء كتبته بالياء .

--> ( 1 ) الزيادة عن ضوء الصبح . ( 2 ) هو عمرو بن عثمان بن قنبر الحارثي بالولاء : إمام النحاة وأول من بسط علم النحو في كتابه « الكتاب » . توفي بالأهواز سنة 180 ه . وقيل وفاته وقبره بشيراز . ( الأعلام 5 / 81 ) . ( 3 ) لعله : « المنصوب فقط فقال يكتب بالألف الخ .